|
震为雷 |
震动 |
 |
震上 |
|
戒俱 |
震下 |
震：亨。震来□①□①，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震，亨。“震来□①□①”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
象曰：□②雷，震。君子以恐惧修省。
初九：震来□①□①，后笑言哑哑，吉。
象曰：“震来□①□①”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。
六二：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：“震来厉”，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。
象曰：“震苏苏”，位不当也。
九四：震遂泥。
象曰：“震遂泥”，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。
象曰：“震往来厉”，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不在其躬于其邻，无咎。婚媾有言。
象曰：“震索索”，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
□①＝左上小左中曰左下小右虎
□②＝氵＋存
|
雷地豫 |
喜悦 |
 |
震上 |
|
安乐 |
坤下 |
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：“不终日贞吉”，以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
象曰：“由豫大有得”，志大行也。
六五：贞疾，恒不死。
象曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也？
解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼：解之时大矣哉！
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：“负且乘”，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：“解而拇”，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
象曰：“公用射隼”，以解悖也。
|
雷风恒 |
恒久 |
 |
震上 |
|
恒常 |
巽下 |
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨，无咎，利贞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
象曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：“九二悔亡”，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
象曰：“不恒其德”，无所容也。
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
初六：允升，大吉。
象曰：“允升大吉”，上合志也。
九二：孚乃利用□，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。
象曰：“升虚邑”，无所疑也。
六四：王用享于岐山，吉，无咎。
象曰：“王用享于岐山”，顺事也。
六五：贞吉，升阶。
象曰：“贞吉升阶”，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
□＝礻＋龠
|
水风井 |
水井 |
 |
坎上 |
|
用贤 |
巽下 |
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未□①井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至亦未□①井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。
象曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
象曰：“井谷射鲋”，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明，并受其福。
象曰：“井渫不食”，行恻也。求王明，受福也。
六四：井□②，无咎。
象曰：“井□②无咎”，修井也。
九五：井冽寒泉，食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
象曰：元吉在上，大成也。
□①＝纟＋橘－木 □②＝上秋下瓦
|
泽风大过 |
大的过度 |
 |
兑上 |
|
非常行动 |
巽下 |
大过：栋桡。利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃亨。大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它，吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□①＝辶＋丶＋豚
□②＝禾＋弟
|
泽雷随 |
随从 |
 |
兑上 |
|
随和 |
震下 |
随：元亨，利贞，无咎。
彖曰：随，刚来而下柔，动而说。随，大亨，贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
象曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：“系小子”，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。
象曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎？
象曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五：孚于嘉，吉。
象曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
象曰：“拘系之”，上穷也。 |
