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兑为泽 |
喜悦 |
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兑上 |
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取悦 |
兑下 |
兑：亨，利贞。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：“孚于剥”，位正当也。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
困：亨；贞，大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：困，刚挑也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
象曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。
象曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六：困于葛□①，于□②夬，曰动悔；有悔，征吉。
象曰：“困于葛□①”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
□①＝上艹＋三个品字形的田
□②＝臬＋危 夬＝兀＋危
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“利贞，用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
象曰：泽上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚有终，乃乱乃萃。若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
象曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。
象曰：“引吉无咎”，中未变也。
六三：萃如蹉如，无攸利。往无咎，小吝。
象曰：“往无咎”，上巽也。
九四：大吉，无咎。
象曰：“大吉无咎”，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
象曰：“萃有位”，志未光也。
上六：□②咨涕夬，无咎。
象曰：“□②咨涕夬”，未安上也。
□①＝礻＋龠
□②＝繁体字齐＋下半部丿和丨间夹一贝字
夬＝氵＋夷
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泽山咸 |
咸应 |
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兑上 |
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夫妇之道 |
艮下 |
咸：亨，利贞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六：咸其拇。
象曰：“咸其拇”，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。
象曰：虽凶居吉，顺不害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。
象曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
象曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。
象曰：“咸其脢”，志末也。
上六：咸其辅颊舌。
象曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
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水山蹇 |
跛脚 |
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坎上 |
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困难 |
艮下 |
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
初六：往蹇来誉。
象曰：“往蹇来誉”，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
九三：往蹇来反。
象曰：“往蹇来反”，内喜之也。
六四：往蹇来连。
象曰：“往蹇来连”，当位实也。
九五：大蹇朋来。
象曰：“大蹇朋来”，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉，利见大人。
象曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
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地山谦 |
谦逊的美德 |
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坤上 |
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艮下 |
谦：亨。君子有终。
彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾。君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。
象曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三：劳谦，君子有终，吉。
象曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四：无不利，□谦。
象曰：“无不利，□谦”，不违则也。
六五：不富，以其邻利用侵伐，无不利。
象曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
象曰：“鸣谦”，志未得也。可用行师，征邑国也。
□＝扌＋为
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉”，上逆而下顺也。
象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
初六：飞鸟以凶。
象曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
象曰：“不及其君”，臣不可过也。
九三：弗过，防之，从或戕之，凶。
象曰：“从或戕之”，凶如何也！
九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
象曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：“密云不雨”，已上也。
上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
象曰：“弗遇过之”，已亢也。
归妹：征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
象曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。
象曰：“利幽人之贞”，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：“归妹以须”，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士□羊无备，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
□＝圭＋刂 |
