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格物致知

　　简称“格致”。中国古代认识的一个命题。指穷究事物的道理而求得知识。最早见于《礼记.大学》。宋以后的儒者对“格物致知”的解释颇多分歧。程朱学派朱熹认为物心同理，欲明心中之理，不能仅靠反省，而应以格物为方法。穷尽万物之理后，心中所具之理方能显示出来。他的“格物”，包括读书思辨、道德修养。陆王学派认为“格物致知”纯然是内心的事。明清之际王夫之提出和程朱陆王不同的见解，认为“格物”应以考察外物为主，“致知”应以心官思辨为主，二者相辅相成，清颜元则强调欲求真知，必须实做其事，肯定行先于知。