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佛学 |
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| 中国对佛教哲学的称呼。佛教起源于古印度，东汉明帝时开始在中国传播。魏晋南北朝时，佛教与玄学关系密切，广泛流行于全国。这一时期，信奉佛教的皇帝、贵族、士大夫甚多，如梁武帝萧衍、竟陵王萧子良，名士宗炳、谢灵运、何敬容、颜之推等人，皆精研佛典。此时又大量翻译佛经，至唐开元时已达1076部，5048卷，以后各代续有新译，对佛学的形成与传布关系甚大。至隋唐，形成了具有中国特色的佛教各宗派。通过与中国传统的伦理、宗教等观念的结合，产生了中国佛教与中国传统的伦理、宗教等观念的结合，产生了中国佛教与中国佛教哲学。其唯心主义的宗教体系及唯心主义的理论论证中，包含有十分丰富的逻辑分析与辨证法观点。作为中古时期中国哲学的主要思潮，中国佛教哲学对宋明理学及晚清思想界具有直接的影响。近世因称中国佛教哲学为佛学。梁启超《清代学术概论》三十：“晚清思想界有一伏流，曰佛学。前清佛学极衰微，高僧已不多，即有，亦与思想界无关系。其在居士中，清初王夫之颇治相宗，然非其转好。至乾隆时，则有彭绍升、罗有高，笃志信仰。绍升尝与戴
震往复辨难。其后龚自珍受佛学于绍升，晚受菩萨戒。魏源亦然......故今文学家多兼治佛学。”又[杨文会]凤栖心内典，学问博而道行高，晚年息影金陵，专以刻经弘法为事......康有为本好言宗教，往往以己意进退佛说。章炳麟说好法相宗，有著述。故晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系。而凡有真信仰者，率皈依[杨]文会。” |
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