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盗墓 |
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周秦以后社会风习。远古之时，丧葬简单，进入阶级社会后，统治阶级竞尚奢侈，讲究厚葬。至秦汉时，随葬品中珠玉珍宝等重物品大量增加，凡生人所用之器，无不列为随葬之物。因而，有专事发掘冢墓，巧为盗取其中珍宝器物以获利者，此风至今未绝。《庄子.外物》：“儒以诗礼发冢，大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何苦？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠。’”即指其事。《吕氏春秋.安死》：“惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧究屈，无以为之。于是乎聚群多之徒......又视名丘墓葬之厚者，求舍便居，以微掘之，日夜不休，必得所利，相与分之。”毕沅注：“有人自关中来者，言奸人掘墓，率于古贵人冢旁，相距数百步外，为屋以居。人即于屋中穿地道以达于葬所。故从其外观之，未见有发掘之形也，而藏已空矣。”《汉书.刘向传》：“秦惠文、武、昭、严、襄五王，皆大作丘垅，多其瘗臧，咸尽发掘暴露。”宋魏泰《东轩笔录》卷七：“寿州张侍中、抚州晏丞相俱葬阳翟地，相去数里，有发冢盗，先筑室于二冢之间，自其家窍穴以通其隧道，始发张墓，得金珠宝玉甚多......次发晏公墓......及穿衬椁，殊无所有，供设之器，皆陶甓为之。”
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