四、纪元之初：盘古年代

　　汉墓盘古的身份既明，其年代问题的重要性就凸现出来了。一些文章、著作提到这类神像时，将年代定到西汉，如刘弘《汉画像石上所见太一神考》“西汉中期至东汉末”。③这个时间定位想必有据，但笔者所见材料，多为推断性观点，因而有必要加以探讨。

　　上列汉代盘古像有绝对年代的是山东南武阳画像。该图为闻一多《伏羲考》所引《东洋文史大系》171页插图。日本出石诚彦《中国的神话与传说の研究》图版28题“南武阳石阙画像：伏羲、女娲”。经核实，为“南武阳平邑皇圣卿阙”东阙之物，现在山东平邑县城。其西阙有隶书铭文：“南武阳平邑皇圣卿冢之大门，卿以元和三年”等字。考元和为汉章帝刘火旦年号，时在公元86年。这是目前所见盘古确凿可考的最早年代！

　　但，这不是盘古最早的年代，有证据表明，盘古出现的时间很可能要上溯到两汉之交的新莽年代：

　　如上述山东嘉祥纸坊镇敬老院画像第1石（图24），第一层为盘古怀抱手持规矩伏羲、女娲；第二层刻孔子见老子图；第三层为“泗水起鼎图”。第2石，第一层刻九头人面神兽；第二层刻图周公辅成王故事（图26），并有榜书；第三层，刻武士（图25）。第3石：武士、吴王、周公辅成王、诛管蔡故事；第四石：楚王、泗水起鼎、孔子见老子故事（图27）。④

　　石像刻历代帝王故事，似乎是汉代一种风气，铙宗颐先生《盘古图考》引唐益州学馆庙记残碑

　　“……文翁（为蜀郡守），（始趋）文学……时（逢）百六，烈火□灾，（堂及）……（唯）石室独存。至（东汉兴）平元（年、岁）……名堂为周公礼殿，其堂（壁）上图画上古盘古李老□□，历代帝王之像，梁上画仲尼（及）七十（二……），中益州（刺）史张（收所画），今检□（皆）……（楹有画）更（精）妙，甚可观。……益州刺史刘悛所（画）耳。……时火德微，天下丧乱，西蜀僻远，年号不通，故仍取旧名为初平五年也。四年岁在癸（酉），五年岁（在甲戍）……汉书年麻兴平元年，岁在甲戍，乃与铭记相符。……”（据《八琼宝金石补正》卷三十五）

　　该碑记为迄今最早之盘古图记载。饶先生文中又引宋黄休复《益州名画录》下“无画有名”条云：

　　“献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更茸成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿。其壁上图画上古盘古、李老等神，及历代帝王之像，梁上又画仲尼七十二弟子，三皇以来名臣。耆旧云：西晋太康中益州刺史张收笔。古有益州学堂图，今已别重妆，无旧迹矣。刘王真，齐永明十年，成都刺史刘悛，再修玉堂礼殿。……悛弟王真……时推妙手，画仲尼四科十哲像，拜车服礼器，今已重妆别画，无旧踪矣。”

　　对比纸坊镇敬老院汉墓画像，盘古、伏羲、女娲、九头神兽（人皇九头？）、老子、孔子、项橐、周公、召公、成王、吴王、楚王、泗水起鼎……与益州学馆的“壁上图画上古盘古、李老等神，及历代帝王之像，梁上又画仲尼七十二弟子，三皇以来名臣”，二者相似点委实太多了。

　　这里面有两点需要特别指出的：

　　一是，盘古、李老并列，符合早期道教的特征。盘古后来发展为元始天尊，老子发展为太上老君，三清已现其二，道君自在其中。嘉祥画像石上有李老、孔子和历代君臣，认定怀抱伏羲、女娲的是盘古，有道教发展提供的证据。

　　二是，纸坊镇汉墓画像中屡屡出现周公，召公的形象，还有一些年代不明的汉墓也如此，很像是王莽时代的风俗。王莽建立新朝以前，辅佐幼主，为朝野推重，目为当世周公，颂贤之风，形成一代之俗，完全合乎情理。往后新朝篡汉，假周公败露之后，再刻这种画像，只怕记忆犹新的人们很难接受。

　　作出新莽时代的推断，我们还有另外一个证据：从语源上看，盘古开天地的神话被汉族上层社会接受，至少不晚于此时。

　　在汉语中，“开辟”一词的本义向来被认为与天地初开有关。目前发现的最早用例，都在新莽时代。《辞源》开辟条引扬雄《剧秦美新》“配五帝，冠三王，开辟以来，未之闻也。”《汉语大辞典》开辟条则直书：“指宇宙的开始。古代神话，谓盘古氏开天辟地。《太平御览》卷一引《尚书中候》：‘天地开辟’。汉扬雄《法言•寡见》：‘所谓观，观德也。如观兵，开辟以来，未有秦也’”。

　　《尚书中候》为两汉之际的谶纬之书，其时当在新莽光武之间，《隋书•经籍志》说：“汉末，郎中郄萌集纬谶杂占为五十篇，谓之《春秋灾异》。宋均，郑玄并为谶纬之注。然其文辞浅俗，颠倒舛谬，不类圣人之旨。相传疑世人造伪之后，或者又加点窜，非其实录。起王莽好符命，光武以图谶兴，遂盛行于世。”就王莽而言，在迷信“君权神授”的时代，他建立新朝需要一个开辟神话作为动员民众的工具和权力来源合法性的依据，刘秀也同样如此。

　　扬雄二文为新莽之时作品无疑，由此可见，汉族天地开辟的神话，在新莽时代之前就已经存在了——中国早期的文化观念是万物有灵，宗教和哲学不分，如“阴阳”有“二神”，“五行”有“五帝”，元气有“混沌”、“太一”。连“道”这样的抽象概念，也成为三清之一。从这个特点看，早期的宇宙生化说，必然地伴和着开辟之神！

　　由于汉族的天地开辟神话没有别的版本，因此，这个“开辟”者，完全可能是盘古！

　　因此，笔者认为，纸坊镇的盘古，很可能是新莽时代之物。

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